乾元一气落于坤宫，化而为水，阴阳互根，变出后天坎离二卦。二气往来，化生中土，万物生焉，二气亦赖焉。如坎宫之龙（坎中真阳，肈自乾元，一也），养于坤土之中。所以，虽无飞腾之志，而有化育之功。一阳发动，天开于子，即龙动于子；至巳而龙体浑全，飞腾已极；极则生一阴始于午，至亥而龙体化为纯阴已极；极则生一阳于子，所以叫复“一”。

“一”即乾阳之气，为天之体也。气虽在下，实无时而不发于上也。水无土而不停蓄，龙无土而不潜藏。所以，土覆水上，水在地中。水中有龙，而水不至寒极；地得龙潜，而地即能冲和。水土合德，世界大成矣。我们学习堪舆，如果能深入探求金龙的涵义，便得金龙的秘旨。