沈家本浮雕是人类的精神产品，是文化的组成部分。文化内涵决定了这一个沈家本浮雕的形式，沈家本浮雕的形式也有充足的文化内涵。历史性沈家本浮雕是不同一时间的沈家本浮雕，揭示了当时人类的世界观和人生观，蕴含着人类对生活的巨大热情。文化对沈家本浮雕的租借，不止造成了国家唐代至宋代沈家本浮雕的衰落，也从而让了西方雕塑伴着文化改革的一直演进。现代性人物代表了一个我国会有自己的开展规律。其历史背景、社会发展、人口等几点决定了独特的文化氛围。
沈家本（1840—1913年），字子惇，别号寄簃，浙江吴兴（今浙江湖州）人，清末官吏、法学家。新法家代表人物。清同治元年（1862年）举人，光绪九年（1883年）进士，曾任直隶、陕西司主稿，受刑部尚书潘祖荫赏识。
各地区的文化氛围在一定程度上决定了其沈家本浮雕的大致情况。任意一个时代通常会有自己的历史和独特的时代特征。它与当时的经济、文化、宗教、军事、人民的追求是分不开的。在同一时间，在不一样的时代，艺术的演变和成就也是不一样的。
任奉天（今沈阳市）司正主编，兼秋审处坐办、律例馆帮办，后又升为协理、管理等。出任天津知府，任间宽严结合，恩威并施。调任保定知府后，在教案中按法据理力争，处理妥善。后升任通永道，山西按察使。未及行，外国教士为报争地索款未成之恨，诬沈私通义和团，遭搜查，终因查无实据而未获罪。
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